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红楼梦-母神崇拜

选修了这门功课,却没能毕业,因为规定得教两份作业,每份得写两篇论文,自己力不从心,但看完了所有的视频。欧老师讲解得蛮好,让我有了再读一遍红楼的冲动。

可能因为时间先后的关系,记得最深刻的是厕所和贵族这两个看似不相干的概念。动物性排泄实在不太可以和高洁的金钗们联系在一起,所以只能通过刘姥姥这村妇进大观园的机会来稍加描写。据考,园中的茅房就坐落在东北角即在沁芳闸旁,让读者不由得遐思,这溪水也许还未流出大观园就不怎么纯净了。再有,大丫头们(鸳鸯),贾宝玉也常是撩开小衣就地解决,如果用今天的标准来看,他们哪里是公子小姐(贾府的二层主子可胜过小户人家的小姐)简直是未开化的野蛮人。不由得想到这课的先修知识里提到要做一名合格的读者,千万不要先入为主不要套用自己的时代价值观。

《红楼梦》是讲贵族之家的,很自然有同学便会问现在还有贵族么?老师说大陆肯定没有,她举的例子是英国的查尔斯王子,除了高贵的头衔显赫的地位外他还是地理学家发表过有分量的论文。这样想来,国外的贵族也快绝种了,譬如在学问上毫无过人之处的威廉王子。如果按照吕世浩老师的说法中国的贵族早在秦朝之前就衰灭了,近两千年后的贾家是不是世家都可以商榷。

不过,我想今天要做一名货真价实的贵族(不是单身贵族)确实要比以前困难得多。放在古代但凡出身良好家世渊源,并有行万里路读万卷书的经验还能责无旁贷发扬光大家传组训的,就能担当得起君子之名了。现在,万水千山走遍的举人(个人意见,等同于学历大学及以上)遍地开花,加之网络的推波助澜,小部分人不太可能垄断大部分的知识(那时二等MM香菱还须借东风——薛蟠在外宝钗体恤才有机缘拜黛玉学作诗;现在微博上精英发布的科学新动向,我在当日MX的火车小报上就能看见)。不过如此的感慨一旦形成,贵族高高在上遥不可及的属性也就摇摇欲坠忽而坍塌。

欧老师花了一节课的时间论证《红楼梦》没有男女平等的反封建意识,相反它沿袭了重男轻女的思想传统。可以从黛玉前身仅修得个女体的中的“仅”看出;可以从膝下无儿,只有一女中的“只”看出;可以从警幻仙子制成的风月宝鉴能挽救贾瑞却把女儿们送入薄命司中看出;可以从跛道士点化了一个个男人(如柳湘莲)而癞头僧却戏弄了一个个女人(如薛宝钗);它的历历有人歌颂的也是闺阁中的姑娘,跟结了婚的死鱼珠子是毫不相干的。这样讲不是否定《红楼梦》的伟大,而是强调优秀的小说从来不只有一个主旋律一条价值观,读者不要自以为是好恶褒贬。

几百年前的曹公避免不了的局限性,当今的读书人同样未能完全克服。不提超生游击队的愈战愈勇,不说近日林少华的论点“锅碗瓢盆对男人的磨损是致命的——会磨掉男人的高远之思和阳风之气。所以才会有伪娘现象,也才会有女汉子。”,就回顾这十年的国内的影视作品中,留存下几个令人深刻为之击节折服的女主?这里的女主指代不是某人的对象(母亲/妻子/女儿/小姑/媳妇等等),而仅是以她们自己本身出现的,有的是容貌不俗却有才无德的(宫斗剧),有德无才的(抗战剧),或才德皆空的(偶像剧)。作为“弱势”的一方,我无法不承认这就是我成长的文化,你看不见并不代表它不存在。

怪诞心理学里有过一个小实验:父子两人遭遇车祸被送到医院,手术大夫一看病人说我做不了,因为他是我儿子。老师问大家第一个反应,很多人的答案是老师在瞎掰。老师说为什么这个医生就不可以是受伤者的的妈妈呢?老师说如果你的国家里有女医生,如果你觉得性别没有尊卑,如果你的回答和多数人一样,也许需要重新思考一下“mindful of potential motivations that we may not be aware of and might not endorse.”

欧老师在第二期问答集里说道人格的高洁不是在于养尊处优的条件下培养出来的令人发指的洁癖(妙玉/晴雯),而是需自我锻造并在逆境中依然有不屈的坚持。我同意这个说法,可是在和平年代,我们能自主做出攸关生死的选择几乎没有,人生没有历练就只剩下经历,这样的我们又该如何分辨出货真价实的高洁呢?同理,适合其他高大上的形容词。

另一个贵族世家(贵族的一个定义:人口众多,历史悠久,身份地位崇高)

另一个贵族世家(贵族的一个定义:人口众多,历史悠久,身份地位崇高)

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